[ 31 ]

بالبحري والبري أو الرطب واليابس أو التراب والماء أو بالمال الكثير ، والرم بالكسر ما يحمله الماء أو ما على وجه الارض من فتات الحشيش ، وقال : الطم بالكسر الماء أو ما على وجهه أو ما ساقه من غثاء والبحر والعدد الكثير .
38 - شى : عن سيف ، عن نجم ، عن أبي جعفر عليه السلام قال : إن فاطمة عليها السلام ضمنت لعلي عليه السلام عمل البيت والعجين والخبز وقم البيت وضمن لها علي عليه السلام ماكان خلف الباب : نقل الحطب وأن يجئ بالطعام ، فقال لها يوما : يا فاطمة هل عندك شئ ؟ قالت : والذي عظم حقك ما كان عندنا منذ ثلاثة أيام ( 1 ) شئ نقريك به قال : أفلا أخبرتني ؟ قالت : كان رسول الله صلى الله عليه واله نهاني أن أسألك شيئا فقال : لا تسألين ابن عمك شيئا إن جاءك بشئ [ عفو ] وإلا فلا تسأليه .
قال : فخرج عليه السلام فلقي رجلا فاستقرض منه دينارا ثم أقبل به وقد أمسى ، فلقي مقداد بن الاسود فقال للمقداد : ما أخرجك في هذه الساعة ؟ قال : الجوع والذي عظم حقك يا أمير المؤمنين ، قال : قلت لابي جعفر عليه السلام : ورسول الله صلى الله عليه واله حي ؟ قال : ورسول الله صلى الله عليه واله حي ، قال : فهو أخرجني وقد استقرضت دينارا وساؤثرك به فدفعه إليه فأقبل فوجد رسول الله صلى الله عليه واله جالسا وفاطمة تصلي وبينهما شئ مغطى فلما فرغت اجترت ذلك الشئ فاذا جفنة من خبز ولحم قال : يا فاطمة أنى لك هذا قالت هو من عند الله إن الله يرزق من يشاء بغير حساب ، فقال له رسول الله صلى الله عليه واله : ألا احدثك بمثلك ومثلها ؟ قال : بلى ، قال : مثلك مثل زكريا إذ دخل على مريم المحراب فوجد عندها رزقا قال : يا مريم أنى لك هذا قالت هو من عندالله إن الله يرزق من يشاء بغير حساب فأكلوا منها شهرا وهي الجفنة التي يأكل منها القائم عليه السلام وهي عندنا .
39 - قب : الخر كوشي في كتابيه : اللوامع ، وشرف المصطفى بإسناده عن سلمان ، وأبوبكر الشيرازي في كتابه عن أبي صالح ، وأبوإسحاق الثعلبي ، وعلي بن *

_________________________________________________________
) * ( 1 ) صححناه على المصدر : راجع ج 1 ص 171 .
( * )

[ 32 ]

أحمد الطائي ، وأبومحمد الحسن بن علويه القطان في تفاسيرهم ، عن سعيد بن جبير وسفيان الثوري ، وأبونعيم الاصفهاني فيما نزل من القرآن في أمير المؤمنين عليه السلام عن حماد بن سلمة ، عن ثابت ، عن أنس ، وعن أبي مالك ، عن ابن عباس والقاضي النطنزي عن سفيان بن عيينة ، عن جعفر الصادق عليه السلام واللفظ له ، في قوله " مرج البحرين يلتقيان " ( 1 ) قال : علي وفاطمة بحران عميقان لا يبغي أحدهما على صاحبه ، وفي رواية " بينهما برزخ " : رسول الله " يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان " الحسن والحسين عليهما السلام .
عمار بن ياسر في قوله تعالى : " فاستجاب لهم ربهم أني لا اضيع عمل عامل منكم من ذكر أو انثى " ( 2 ) قال : فالذكر علي والانثى فاطمة عليهما السلام وقت الهجرة إلى رسول الله صلى الله عليه واله في الليلة ( 3 ) .
الباقر عليه السلام في قوله تعالى " وما خلق الذكر والانثى " ( 4 ) فالذكر أمير المؤمنين والانثى فاطمة عليهما السلام " إن سعيكم لشتى " لمختلف " فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى " بقوته وصام حتى وفابنذره وتصدق بخاتمه وهو راكع ، وآثر المقداد بالدينار على نفسه قال : " وصدق بالحسنى " وهي الجنة والثواب من الله فسنيسره لك فجعله إماما في الخير وقدوة وأبا للائمة يسره الله لليسرى .
الباقر عليه السلام في قوله تعالى " ولقد عهدنا إلى آدم من قبل " ( 5 ) كلمات في محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين والائمة من ذريتهم عليه السلام كذا نزلت على محمد صلى الله عليه واله .
القاضي أبومحمد الكرخي في كتابه عن الصادق عليه السلام قالت فاطمة عليها السلام : لما *

_________________________________________________________
) * ( 1 ) الرحمن : 19 .
( 2 ) آل عمران : 195 .
( 3 ) يريد معنى قوله تعالى في تمام الاية : " فالذين هاجروا واخرجوا من ديارهم واوذوا في سبيلى " اى وقت الهجرة .
( 4 ) الليل : 3 - 7 .
( 5 ) طه : 115 .
( * )

[ 33 ]

نزلت : " لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا " ( 1 ) [ ر ] هبت رسول الله صلى الله عليه واله أن أقول له : يا أبة فكنت أقول يارسول الله فأعرض عني مرة أو اثنتين أو ثلاثا ثم أقبل علي فقال : يا فاطمة إنها لم تنزل فيك ، ولافي أهلك ولا في نسلك ، أنت مني وأنا منك إنما نزلت في أهل الجفاء والغلظة من قريش أصحاب البذخ والكبر قولى : يا أبة ، فانها أحيى للقلب ، وأرضى للرب .
واعلم أن الله تعالى ذكر اثنتي عشرة امرأة في القرآن على وجه الكناية " اسكن أنت وزوجك الجنة " ( 2 ) حوا " ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط " ( 3 ) " إذ قالت رب ابن لي عندك بيتافي الجنة " ( 4 ) امرأة فرعون " وامرأته قائمة " ( 5 ) لابراهيم " وأصلحناله زوجه " ( 6 ) لزكريا " الآن حصحص الحق " ( 7 ) زليخا " وآتيناه أهله ( 8 ) لايوب " إني وجدت امرأة تملكهم " ( 9 ) بلقيس " إني اريد أن انكحك " ( 10 ) لموسى " وإذ أسر النبي إلى بعض أزواجه حديثا " ( 11 ) حفصة وعائشة " ووجدك عائلا " ( 12 ) خديجة " مرج البحرين " ( 13 ) فاطمة عليها السلام .
ثم ذكرهن بخصال : التوبة من حوا " قالا ربنا ظلمنا " ( 14 ) والشوق من آسية " رب ابن لي عندك بيتا " ( 15 ) والضيافة من سارة " وامرأته قائمة " ( 16 ) والعقل من بلقيس " إن الملوك إذا دخلوا قرية " ( 17 ) والحياء من امرأة موسى *

_________________________________________________________
) * ( 1 ) النور : 63 .
( 2 ) البقرة : 35 .
( 3 ) التحريم : 10 .
( 4 ) التحريم : 11 .
( 5 ) هود : 71 .
( 6 ) الانبياء : 90 .
( 7 ) يوسف : 51 .
( 8 ) الانبياء : 84 .
( 9 ) النمل : 23 .
( 10 ) القصص : 27 .
( 11 ) التحريم : 2 .
( 12 ) الضحى : 8 .
( 13 ) الرحمن : 19 .
( 14 ) الاعراف : 22 .
( 15 ) التحريم : 11 .
( 16 ) هود : 71 .
( 17 ) النمل : 34 .
( * )

[ 34 ]

" فجاءته إحديهما تمشي " ( 1 ) والاحسان من خديجة " ووجدك عائلا " ( 2 ) والنصيحة لعائشة وحفصة " يانساء النبي لستن كأحد - إلى قوله - وأطعن الله ورسوله " ( 3 ) والعصمة من فاطمة عليها السلام " ونساءنا ونساءكم " ( 4 ) .
وإن الله تعالى أعطى عشرة أشياء لعشرة من النساء : التوبة لحوا زوجة آدم ، والجمال لسارة زوجة إبراهيم ، والحفاظ لرحمة زوجة أيوب ، والحرمة لآسية زوجة فرعون والحكمة لزليخا زوجة يوسف ، والعقل لبلقيس زوجة سليمان ، والصبر لبرخانه ام موسى ، والصفوة لمريم ام عيسى ، والرضى لخديجة زوجة المصطفى ، والعلم لفاطمة زوجة المرتضى .
والاجابة لعشرة " ولقد نادانا نوح فلنعم المجيبون " ( 5 ) " فاستجاب له ربه فصرف عنه كيدهن " ( 6 ) يوسف " قال : قد اجيبت دعوتكما " ( 7 ) موسى وهارون " فاستجبناله " يونس ( 8 ) " فاستجبناله فكشفنا ما به من ضر " .
( 9 ) أيوب " فاستجبنا له ووهبنا له يحيى " ( 10 ) زكريا " ادعوني أستجب لكم " ( 11 ) للمخلصين " أمن يجيب المضطر " ( 12 ) للمضطرين " وإذا سألك عبادي " ( 13 ) للداعين " فاستجاب لهم ربهم " ( 14 ) فاطمة وزوجها .
وكان رسول الله صلى الله عليه واله يهتم لعشرة أشياء فآمنه الله منها وبشرة بها : لفراقه وطنه ، فأنزل الله " إن الذي فرض عليك القرآن لرادك إلى معاد " ( 15 ) ولتبديل القرآن بعده كما فعل بسائر الكتب فنزل " إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون " ( 16 ) *

_________________________________________________________
) * ( 1 ) القصص : 25 .
( 2 ) الضحى : 8 .
( 3 ) الاحزاب : 32 .
( 4 ) آل عمران : 61 .
( 5 ) الصافات : 75 .
( 6 ) يوسف : 32 .
( 7 ) يونس : 89 .
( 8 ) الانبياء : 88 .
( 9 ) الانبياء : 84 .
( 10 ) الانبياء : 90 .
( 11 ) المؤمن : 60 .
( 12 ) النمل : 62 .
( 13 ) البقرة : 186 .
( 14 ) آل عمران : 195 .
( 15 ) القصص : 85 .
( 16 ) الحجر : 9 .
( * )

[ 35 ]

ولامته من العذاب فنزل : " وماكان الله ليعذبهم وأنت فيهم " ( 1 ) ولظهور الدين فنزل : " ليظهره على الدين كله " ( 2 ) وللمؤمنين بعده فنزل : " يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة " ( 3 ) ولخصمائهم فنزل : " يوم لا يخزي الله النبي والذين آمنوا " ( 4 ) والشفاعة فنزل : " ولسوف يعطيك ربك فترضى " ( 5 ) وللفتنة بعده على وصيه فنزل : " فإمانذهبن بك فانا منهم منتقمون " ( 6 ) يعني بعلي ، ولثبات الخلافة في أولاده فنزل : " ليستخلفنهم في الارض " ( 7 ) ولابنته حال الهجرة فنزل : " الذين يذكرون الله قياما وقعودا " ( 8 ) الايات .
ورأس التوابين أربعة : آدم " قالا ربنا ظلمنا أنفسنا " ( 9 ) ويونس قال : " سبحانك إني كنت من الظالمين " ( 10 ) وداود " وخر راكعا وأناب " ( 11 ) وفاطمة " الذين يذكرون الله قياما وقعودا " ( 12 ) .
وخوف أربعة من الصالحات : آسية عذبت بأنواع العذاب فكانت تقول : " رب ابن لي عندك بيتا في الجنة " ( 13 ) ومريم خافت من الناس وهربت " فناديها من تحتها ألا تحزني " ( 14 ) وخديجة عذلها النساء في النبي صلى الله عليه واله فهجرنها فقالت فاطمة : ( 15 ) أما كان أبي رسول الله صلى الله عليه واله ألا يحفظ في ولده ، أسرع ما أخذتم ، وأعجل ما نكصتم .
ورأس البكائين ثمانية : آدم ، ونوح ، ويعقوب ، ويوسف ، وشعيب ، وداود وفاطمة ، وزين العابدين عليهم السلام ، قال الصادق : أما فاطمة فبكت على رسول الله صلى الله عليه واله حتى تأذى بها أهل المدينة فقالوا لها : قد آذيتينا بكثرة بكائك ، إما أن تبكي *

_________________________________________________________
) * ( 1 ) الانفال : 33 .
( 2 ) براءة .
34 .
( 3 ) ابراهيم : 27 .
( 4 ) التحريم : 8 .
( 5 ) الضحى : 4 .
( 6 ) الزخرف : 41 .
( 7 ) النور : 55 .
( 8 ) آل عمران : 191 .
( 9 ) الاعراف : 22 .
( 10 ) الانبياء : 87 .
( 11 ) ص : 24 .
( 12 ) آل عمران 191 .
( 13 ) التحريم : 11 .
( 14 ) مريم : 23 .
( 15 ) كذا في النسخ وفى المصدر ايضا ج 3 ص 322 والظاهر أن الصحيح هكذا : وفاطمة فقالت .
( * )

[ 36 ]

بالليل وإما أن تبكي بالنهار ، فكانت تخرج إلى مقابر الشهداء فتبكي .
وخير نساء العالمين أربعة : كتاب أبي بكر الشيرازي وروى أبوالهذيل عن مقاتل ، عن محمد بن الحنفية ، عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه واله قرأ " إن الله اصطفاك وطهرك " الاية فقال لي : يا علي خير نساء العالمين أربع : مريم بنت عمران وخديجة بنت خويلد ، وفاطمة بنت محمد ، وآسية بنت مزاحم .
أبونعيم في الحلية وابن البيع في المسند والخطيب في التاريخ وابن بطة في الابانة وأحمد السمعاني في الفضائل بأسانيدهم عن معمر ، عن قتادة ، عن أنس وروى الثعلبي في تفسيره والسلامي في تاريخ خراسان وأبوصالح المؤذن في الاربعين بأسانيدهم عن أبي هريرة ، وروى الشعبي عن جابر بن عبدالله وسعيد بن المسيب ، وروى كريب عن ابن عباس وروى مقاتل عن سليمان ، عن الضحاك عن ابن عباس وقد رواه أبومسعود وعبدالرزاق وأحمد وإسحاق كلهم عن النبي صلى الله عليه واله واللفظ للحلية أنه قال صلى الله عليه واله : حسبك من نساء العالمين مريم بنت عمران ، وخديجة بنت خويلد ، وفاطمة بنت محمد ، وآسية امرأة فرعون ، وفي رواية مقاتل والضحاك وعكرمة عن ابن عباس : وأفضلهن فاطمة .
الفضائل عن عبدالملك العكبري ومسند أحمد بإسنادهما ، عن كريب ، عن ابن عباس أنه قال صلى الله عليه واله : سيدة نساء أهل الجنة مريم الخبر سواء .
تاريخ بغداد باسناد الخطيب ، عن حميد الطويل ، عن أنس قال النبي صلى الله عليه واله : خير نساءالعالمين الخبر سواء .
ثم إن النبي صلى الله عليه واله فضلها على سائر نساء العالمين في الدنيا والآخرة روت عائشة وغيرها عن النبي صلى الله عليه واله أنه قال : يا فاطمة ابشري فان الله تعالى اصطفاك على نساء العالمين وعلى نساء الاسلام وهوخيردين .
حذيفة إن النبي صلى الله عليه واله قال : أتاني ملك فبشرني أن فاطمة سيدة نساء أهل الجنة أو نساء امتي .
البخاري ومسلم في صحيحيهما وأبوالسعادات في فضائل العشرة وأبوبكر بن

[ 37 ]

شيبة في اماليه والديلمي في فردوسه أنه صلى الله عليه واله قال : فاطمة سيدة نساء أهل الجنة .
حلية أبي نعيم : روى جابر بن سمرة عن النبي صلى الله عليه واله في خبر أما إنها سيدة نساء يوم القيامة .
تاريخ البلاذري إن النبي صلى الله عليه واله قال لفاطمة : أنت أسرع أهلي لحاقا بي فوجمت ، فقال لها : أما ترضين أن تكوني سيدة نساء أهل الجنة فتبسمت .
بيان : وجم كوعد أي سكت على غيظ .
40 - قب : الشعبي ، عن مسروق ، عن عائشة قالت : أسر النبي صلى الله عليه واله إلى فاطمة شيئا فضحكت ، فسألتها فقالت : قال لي : ألا ترضين أن تكوني سيدة نساء أهل الجنة أو نساء امتي .
حلية الاولياء وكتاب الشيرازي روى عمران بن حصين وجابر بن سمرة أن النبي صلى الله عليه واله دخل على فاطمة فقال : كيف تجدينك يابنية ؟ قال : إني لوجعة وإنه ليزيدني أنه مالي طعام آكله قال : يابنية أما ترضين أنك سيدة نساء العالمين ؟ قالت : يا أبة فأين مريم بنت عمران ؟ قال : تلك سيدة نساء عالمها وإنك سيدة نساء عالمك أم والله زوجتك سيدا في الدنيا والآخرة .
وقيل للصادق عليه السلام : قول الرسول صلى الله عليه واله : فاطمة سيدة نساء أهل الجنة أي سيدة نساء عالمها ؟ قال : ذاك مريم وفاطمة سيدة نساء أهل الجنة من الاولين والآخرين .
وفي الحديث : إن آسية بنت مزاحم ومريم بنت عمران وخديجة يمشين أمام فاطمة كالحجاب لها إلى الجنة .
وسأل بزل الهروي الحسين بن روح - ره - فقال : كم بنات رسول الله صلى الله عليه واله فقال : أربع ، فقال : أيتهن أفضل ؟ فقال : فاطمة ، قال : ولم صارت أفضل وكانت أصغر هن سنا وأقلهن صحبة لرسول الله صلى الله عليه واله ؟ قال : لخصلتين خصها الله بهما : إنها ورثت رسول الله صلى الله عليه واله ، ونسل رسول الله صلى الله عليه واله منها ، ولم يخصها بذلك إلا بفضل إخلاص عرفه من نيتها .

[ 38 ]

وقال المرتضى رحمه الله : التفضيل هو كثرة الثواب بأن يقع إخلاص ويقين ونية صافية ، ولا يمتنع من أن تكون عليها السلام قد فضلت على أخواتها بذلك ، ويعتمد على أنها عليها السلام أفضل نساء العالمين باجماع الامامية ، وعلى أنه قد ظهر من تعظيم الرسول صلى الله عليه واله لشأن فاطمة عليها السلام وتخصيصها من بين سائرهن ماربما لا يحتاج إلى الاستدلال عليه .

-بحار الانوار مجلد: 39 من ص 38 سطر 6 الى ص 46 سطر 6 جامع الترمذي وإبانة العكبري وأخبار فاطمة عن أبي علي الصولي وتاريخ خراسان عن السلامي مسندا أن جميعا التيمي قال : دخلت مع عمتي على عائشة فقالت لها عمتي : ما حملك على الخروج على علي ؟ فقالت عائشة : دعينا فوالله ماكان أحد من الرجال أحب إلى رسول الله من علي ولا من النساء أحب إليه من فاطمة .
فضائل العشرة عن أبي السعادات ، وفضائل الصحابة عن السمعاني وفي روايات عن الشريك والاعمش وكثير النوا وابن الحجام كلهم ، عن جميع بن عمير ، عن عائشة وعن اسامة ، عن النبي صلى الله عليه واله وروي عن عبدالله بن عطا ، عن عبدالله ابن بريدة ، عن أبيه قال : سألت رسول الله صلى الله عليه واله أي النساء أحب إليك ؟ قال : فاطمة ، قلت : من الرجال ؟ قال : زوجها .
جامع الترمذي قال بريدة : كان أحب النساء إلى رسول الله صلى الله عليه واله فاطمة ومن الرجال علي .
قوت القلوب عن أبي طالب المكي والاربعين عن أبي صالح المؤذن وفضائل الصحابة عن أحمد بالاسناد عن سفيان ، وعن الاعمش ، عن أبي الجحاف ، عن جميع عن عائشة أنه قال علي للنبي صلى الله عليه واله لما جلس بينه وبين فاطمة وهما مضطجعان : أينا أحب إليك أنا أوهي ؟ فقال صلى الله عليه واله : هي أحب إلي وأنت أعز علي منها .
وفي خبر عن جابر بن عبدالله أنه افتخر علي وفاطمة بفضائلهما فأخبر جبرئيل النبي صلى الله عليه وآله أنهما قد أطالا الخصومة في محبتك فاحكم بينهما فدخل وقص عليهما مقالتهما ، ثم أقبل على فاطمة وقال : لك حلاوة الولد وله

[ 39 ]

عز الرجال وهو أحب إلي منك ، فقالت فاطمة : والذي اصطفاك واجتباك وهداك وهدى بك الامة لا زلت مقرد له ما عشت .
عامر الشعبي والحسن البصري وسفيان الثوري ومجاهد وابن جبير وجابر الانصاري ومحمد الباقر وجعفر الصادق عليهما السلام عن النبي صلى الله عليه واله أنه قال : إنما فاطمة بضعة مني فمن أغضبها فقد أغضبني أخرجه البخاري عن المسور بن مخرمة .
وفي رواية جابر : فمن آذاها فقد آذاني فقد آذى الله .
وفي مسلم والحلية إنما فاطمة ابنتي بضعة مني يريبني ما أرابها ويؤذيني ما آذاها .
بيان : قال الجزري : وفي الحديث " فاطمة بضعة مني " البضعة بالفتح القطعة من اللحم وقد تكسر أي إنها جزء مني كما أن القطعة من اللحم جزء من اللحم .
وقال : وفي حديث فاطمة : يريبني مايريبها أي يسوؤني مايسوؤها ويزعجني ما يزعجها ، يقال : رابني هذا الامر وأرابني إذا رأيت منه ما تكره .
41 - قب : سعدبن أبي وقاص سمعت النبي صلى الله عليه واله يقول : فاطمة بضعة مني من سرها فقد سرني ومن ساءها فقد ساءني ، فاطمة أعز البرية علي .
مستدرك الحاكم ، عن أبي سهل بن زياد ، عن إسماعيل ، وحلية أبي نعيم عن الزهري ، وابن ابي مليكة ، والمسور بن مخرمة أن النبي صلى الله عليه واله قال : إنما فاطمة شجنة مني يقبضني ما يقبضها ويبسطني مايبسطها .
وجاء سهل بن عبدالله إلى عمربن عبدالعزيز فقال : إن قومك يقولون : إنك تؤثر عليهم ولد فاطمة ، فقال عمر ، سمعت الثقة من الصحابة أن النبي صلى الله عليه واله قال : فاطمة بضعة مني يرضيني ماأرضاها ويسخطني ما أسخطها ، فوالله إني لحقيق أن أطلب رضى رسول الله ، ورضاه ورضاها في رضى ولدها .
وقد علموا أن النبي يسره * مسرتها جدا ويشني اغتمامها ( 1 ) قوله صلى الله عليه واله هذا يدل على عصمتها لانها لو كانت ممن تقارف الذنوب لم يكن مؤذيها مؤذيا له صلى الله عليه واله على كل حال ، بل كان من فعل المستحق - ( 2 ) من ذمها وإقامة *

_________________________________________________________
) * ( 1 ) يشنى من شنأ الرجل : أبضغه .
( 2 ) يعنى ما يستحقها بعد تقارف الذنوب .
( * )

[ 40 ]

الحد إن كان الفعل يقتضيه - ساراله صلى الله عليه واله ومطيعا .
أبوثعلبة الخشني قال : كان رسول الله صلى الله عليه واله إذا قدم من سفره يدخل على فاطمة ، فدخل عليها فقامت إليه واعتنقته وقبلت بين عينيه .
الاربعين عن ابن المؤذن بإسناده ، عن النضربن شميل .
عن ميسرة ، عن المنهال ، عن عائشة بنت طلحة ، عن عائشة بنت أبي بكر ، وفي فضائل السمعاني بإسناده عن عكرمة قالا : كان النبي صلى الله عليه واله إذا قدم من مغازيه قبل فاطمة .
ورووا عن عائشة أن فاطمة كانت إذا دخلت على رسول الله صلى الله عليه واله قام لها من مجلسه وقبل رأسها وأجلسها مجلسه ، وإذا جاء إليها لقيته وقبل كل واحد منهما صاحبه وجلسا معا .
أبوالسعادات في فضائل العشرة وابن المؤذن في الاربعين بالاسناده عن عكرمة عن ابن عباس ، وعن أبي ثعلبة الخشني ، وعن نافع ، عن ابن عمر قالوا : كان النبي صلى الله عليه واله إذا أراد سفرا كان آخر الناس عهدا بفاطمة ، وإذا قدم كان أول الناس عهدا بفاطمة ، ولولم يكن لها عند الله تعالى فضال عظيم لم يكن رسول الله صلى الله عليه واله يفعل معها ذلك ، إذ كانت ولده وقد أمر الله بتعظيم الولد للوالد ، ولايجوز أن يفعل معها ذلك وهو بضد ما أمر به امته عن الله تعالى .
أبوسعيد الخدري قال : كانت فاطمة من أعز الناس على رسول الله صلى الله عليه واله فدخل عليها يوما وهي تصلي فسمعت كلام رسول الله صلى الله عليه واله في رحلها ، فقطعت صلاتها وخرجت من المصلى فسلمت عليه ، فمسح يده على رأسها وقال : يا بنية كيف أميست رحمك الله عشينا غفر الله لك وقد فعل .
أخبار فاطمة عن أبي علي الصولي قال عبدالله بن الحسن : دخل رسول الله صلى الله عليه واله على فاطمة فقد مت إليه كسرة يابسة من خبز شعير فأفطر عليها ثم قال : يابنية هذا أول خبز أكل أبوك منذ ثلاثة أيام ، فجعلت فاطمة تكبي ورسول الله يمسح وجهها بيده .
أبوصالح المؤذن في الاربعين بالاسناد عن شعبة ، عن عمرو بن مرة ، عن